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谤书翻译
司马迁作《 史记》 ，在《 卦禅书》 里叙述汉武帝敬奉神仙、鬼灶、方土的事情很详细，所以王允叫它谤书.本朝真宗景德、祥符年间，王文穆公（钦若）、陈文忠公（尧史）、陈文僖公（鼓年）、丁晋公（谓）诸人，假造天书符瑞，以为讨取皇帝欢喜、巩固地位的手段。等到真宗逝世，王沂公（曾）怕遭到后代批评讽刺，所以他要求把天书藏在真宗棺内，以消灭痕迹，而真宗实录的写作，是王文穆监修的，其中记载尊奉宫店及祥云芝鹤之类，只怕不够详细，遂成为信史的污点，这真是和太史云的谤书用意不同而实际相同啊！
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将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）、浣溪沙（红日已高三丈透）、西山寻辛谔、田园乐七首（采菱渡头风急）、闻乐天授江州司马、满江红（又捱过、几番秋色）、颂（春有百花秋有月）、闲居初夏午睡起（梅子留酸软齿牙）、宿金沙江（往年曾向嘉陵宿）、己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）
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生当复来归，死当长相思、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄、袅袅城边柳，青青陌上桑、阁中帝子今何在槛外长江空自流、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、谁言寸草心，报得三春晖、居高声自远，非是藉秋风、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意、道狭草木长，夕露沾我衣
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