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第十九节读解

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  尽心知命的首先是大人,这个大人其实并不是指圣人,而是将自己比作儿童,只有儿童的智力和知识,而大人们知识丰富,所以崇尚那些年纪大的人,就称为大人。这种人端正自己,就是认识明确的人。其次是本性纯真的人,因为本性纯真,才能够率性而为,尽“人”的本性而求得发展与发达。再其次是安社稷之人,他们痛感人类社会的灾难、痛苦和混乱,力图安定国家,安定人民,使大部分人都能安居乐业。最末一等人就如妾婢淫妇一样,专会讨好取悦于上级,极尽阿谀奉承谄媚迎合之事,目的就是一个,保住自己的乌纱帽和饭碗,以免受危难、忧患之苦。这四种人,其实本性都是一样,都有人的本性,愿意生活得较好,但行为方式各各不同。这就是孟子强调行为方式的关键所在。

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推荐诗句: 千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中黄河之水天上来,奔流到海不复回芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂轮台东门送君去,去时雪满天山路飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升绿遍山原白满川,子规声里雨如烟白日依山尽,黄河入海流

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  • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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  • 彼众我寡  彼:对方。指对方军队势众,而我方力量单薄。
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  • 勃然奋励  勃然:奋发的样子;奋:奋发;励:激励。奋发起来,激励自己。
  • 博而寡要  学识丰富,但不得要领。
  • 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
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