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第十六节读解
最佳行为方式包括有为人谦恭和能够自我约束，谦恭是发自内心的对别人的尊敬，其中又包括有人人平等的思想，不耻下问的谦虚和恭敬。这里面最重要的是人人平等，假如首先认为自己高人一等，恃才傲物，自己优秀，有特权，也就不会对别人谦恭了。而真正能做到谦恭，思想观念中时时刻刻是人人平等，当然也就不会欺侮别人了。因此，依靠着武力和权力而进行统治的统治者，就会时时刻刻害怕人民不顺从自己；如果是实行爱民政策的统治者，因为他思想观念中时时刻刻都是人人平等的，他待人也就是谦恭的；按照对等原则，人民也就会谦恭地对待他，顺从、服从他。而社会行为规范光靠讲是不行的，靠的是每个人的自觉自愿，自我约束。有许多约定俗成的风俗习惯以及一些社会行为规范不是法律法规，别人管不着，国家法律也管不着，因此就要靠自我约束以及自省自悟，自觉遵守。也就是说，只有在行为上做到谦恭而且能自我约束才行，仅仅是巧言令色地在音容笑貌上表现出来，那就不能叫谦恭和能自我约束，只能叫做伪善。
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宿紫阁山北村、蝶恋花（百尺朱楼临大道）、正月十五闻京有灯恨不得观、田园乐七首（采菱渡头风急）、书扇示门人、惠崇《春江晚景》（竹外桃花三两枝）、昭君怨（午梦扁舟花底）、忆秦娥（西风烈）、少年游（青衫磊落险峰行）、醉落魄（轻云微月）
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时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒、谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡、终南阴岭秀，积雪浮云端、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中、日月之行，若出其中、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独
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