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第三章读解

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  正因为它是最高的德行,最高的道德标准,所以,很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”,很少有人能做到,提出“国家、集体、个人利益三兼顾”,就比较容易做到了。要求“跑步进入共产主义”难以做到,提出“社会主义初级阶段”,实现“小康”,这就比较容易做到了。

  这样说来,中庸之道是不是也只能作为一种理想的道德规范而加以提倡呢?

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推荐诗句: 行到水穷处,坐看云起时河海不择细流,故能就其深;小娃撑小艇,偷采白莲回忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情柳如眉,云似发,鲛绡雾縠笼香雪素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家令公桃李满天下,何用堂前更种花不鸣则已,一鸣惊人请君试问东流水,别意与之谁短长

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  • 安贫守道  安于贫穷,恪守信仰。
  • 安如太山  形容极其平安稳固。泰,也写作“太”。同“安如泰山”。
  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
  • 安分知足  安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
  • 百年大计  大计:长远的重要的计划。指关系到长远利益的计划或措施。
  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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  • 肥马轻裘  裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
  • 不白之冤  白:搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
  • 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
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