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第二十七章评析
本章所讲的内容，重在要求人们尤其是圣人要恪守“无为而治”的原则，说明有道者顺任自然以待人接物，更表达了有道者无弃人无弃物的心怀。人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方要劝勉他，诱导他，另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。这就考虑到事物所包涵的对立的两个方面，不要只从一个方面看。浮皮潦草、粗枝大叶；或只知其一，不知其二，便沾沾自喜。自以为无所不通、无所不精，恃才傲气，都是不可取的。
推荐古诗：
和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄、忆江上吴处士、秋夜曲、西施咏、小重山（昨夜寒蛩不住鸣）、酹江月（乾坤能大、算蛟龙）、金陵十二钗正册—贾探春（才自清明志自高）、破阵子（千里茫茫若梦）、一丛花（今年春浅侵年）、出都（重入修门甫岁馀）
推荐诗句：
好雨知时节，当春乃发生、世人结交须黄金，黄金不多交不深、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜、桃之夭夭，灼灼其华、山无陵，江水为竭、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、四十年来家国，三千里地山河、请君试问东流水，别意与之谁短长
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
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- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
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- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不堪其忧 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
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