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第四十一章评析
本章前面先讲了“上士”、“中士”、“下士”对道的反映。“上士”即高明的小奴隶主贵族，“中士”即平庸的贵族，“下士”即浅薄的贵族。上、中、下不是就政治上的等级制度而言，而是就其思想认识水平的高低而言。“道”的本质隐藏在现象后面，浅薄之士是无法看到的，所以不被嘲笑就不成其为“道”。在后面所引的十二句成语中，前六句是指“道”、“德”而言的。后六句的“质真”、“大白”、“大方”、“大器”、“大音”、“大象”指“道”或道的形象，或道的性质。所以引完这十二句格言以后，用一句话加以归纳：“道”是幽隐无名的，它的本质是前者，而表象是后者。这十二句，从有形与无形、存在与意识、自然与社会各个领域多种事物的本质和现象中，论证了矛盾的普遍性，揭示出辩证法的真谛。这是极富智慧的。
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杭州春望、游龙门奉先寺、塞上听吹笛、开元乐（心事数茎白发）、渔家傲（雪里已知春信至）、宿新市徐公店（篱落疏疏一径深）、金陵十二钗又副册—晴雯（霁月难逢）、虞美人（堆来枕上愁何状）、水龙吟（似花还似非花）、行香子（一叶舟轻）
推荐诗句：
感君缠绵意，系在红罗襦、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯、自是人生长恨，水长东、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、依旧桃花面，频低柳叶眉、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、轮台东门送君去，去时雪满天山路、漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽、请君试问东流水，别意与之谁短长
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