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王世贞研究
此外，王世贞对戏曲也有研究。他的曲论见于《艺苑卮言》的附录，即《□州山人四部稿》卷一百五十二。后人摘出单刻行世，题曰《曲藻》。王世贞已较深刻地认识到戏曲艺术的美学特点，“不唯其琢句之工，使事之美”，而关键在于“体贴人情，委曲必尽；描写物态，仿佛如生；问答之际，了不见扭造，所以佳耳。至于腔调微有未谐，譬如见锺、王迹，不得其合处，当精思以求诣，不当执末以议本也。”由此出发，他认为戏曲成功与否首先在于是否“动人”。他称赏《荆钗记》，因为它“近俗而时动人”；他批评《香囊记》，因为它“近雅而不动人”。这是他戏曲观的精华处。《曲藻》在引述前人曲论时，或赞成，或驳难，都颇精当。
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鸟夜啼、琵琶行并序、杨柳枝（依依袅袅复青青）、早朝、和段季承左臧惠四绝句（个个诗家各筑坛）、嘲顽石幻相（女娲炼石已荒唐）、金陵十二钗正册—贾探春（才自清明志自高）、如梦令（宁化）、自题小像（灵台无计逃神矢）、西江月（点点楼头细雨）
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莫愁前路无知己，天下谁人不识君、十年生死两茫茫，不思量，自难忘、行到水穷处，坐看云起时、以色事他人，能得几时好、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳、伯牙鼓琴，志在高山、晨起动征铎，客行悲故乡、惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪、日月之行，若出其中、爱子心无尽，归家喜及辰
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