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第一八五则评语

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  文代表知识,行代表行为,忠、信则是品性上的修养,这四者涵盖了人由外到内的全部,是孔子教导学生的科目。然而现代的教学则不然,仅注重外在知识的获取,较之孔门只是初步,所以教出来的学生只会运用知识,既不能掌握自己的心性,也不明白生命的本质和意义。知识在他们手中,就像将车子交在不会开车的人手中一样,只会一路撞死人。

  志道、据道、依仁、游艺,是为学的次序。艺是指礼、乐、射、御、书、数而言,这六者必须以前面的志道、据德、依仁为本。道是一切学问所由生的,仁德是一切行为的根本,艺则是用来从事工作的工具。只取艺而弃道、弃德,可说是将一个人的心和脑去掉,只要他们的四脚。如此如何追求真理,创新学问,循则做事,不过是个会动的木偶罢了。

推荐古诗: 久别离一斛珠(晓妆初过)宿建德江宿桐庐江寄广陵旧游次北固山下出塞作长寿乐(微寒应候)浣溪沙(细雨斜风作晓寒)夜书所见(萧萧梧叶送寒声)己亥杂诗(九州生气恃风雷)

推荐诗句: 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰直道相思了无益,未妨惆怅是清狂沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风昨夜西风凋碧树独上高楼,望尽天涯路自是人生长恨,水长东仍怜故乡水,万里送行舟寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中李白如今已仙去,月在青天几圆缺天门中断楚江开,碧水东流至此回

热文成语

  • 哀感顽艳  原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
  • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
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  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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  • 博施济众  博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
  • 勃然奋励  勃然:奋发的样子;奋:奋发;励:激励。奋发起来,激励自己。
  • 波谲云诡  谲:诡:怪异,变化。好象云彩和水波那样,形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。
  • 不过尔尔  尔(前):如此,这样;尔(后):通“耳”,罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
  • 非分之想  非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
  • 霸道横行  犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
  • 繁文末节  文:规定、仪式;节:礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。