《师说》的末段一般认为是一篇结构完整的议论文的附言,有如文章的后记或跋,作者对写作缘起做简单的说明,为了鼓励自己的学生“不拘于时,学于余”而做,亦或仅仅是作者发表议论的一个契机,一个借口。可是如果我们认真联系前文,就会发现末段与第三段内容上紧密相承,是全文意义结构不可或缺的有机组成部分。从某一视角看,这看似无足轻重的地方,确实全文的文眼,忽略了这一文眼,全文犹如未点睛之龙,仅仅有其形,而缺少生动真切之感。 首先,末段李氏子蟠从师学习的事例,是全文最重要的论据,在意义上是前文论述的再递近。
《师说》起笔,托古言事,直接明了的提出文章的中心论点:“学者必有师”。紧接着对老师的职责提出了自己的卓越见解:“师者,所以传道受业解惑也”,并对如何择师也提出独到见解:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。”第一段的理性陈述完毕,第二段以感慨发端,对当时社会耻学于师的浮靡之风进行了深刻的批判,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义。
推荐古诗:
怨情、
羸骏、
燕子来舟中作、
春梦歌(春梦随云散)、
浪淘沙(往事只堪哀)、
阮郎归(东风吹水日衔山)、
酬曹侍御过象县见寄、
秋夕贫居述怀、
庆清朝慢(禁幄低张)、
玉楼春(红酥肯放琼苞碎)
推荐诗句:
水急客舟疾,山花拂面香、
春江潮水连海平,海上明月共潮生、
敕勒川,阴山下天似穹庐,笼盖四野、
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海、
酒阑歌罢玉尊空,青缸暗明灭、
日暮苍山远,天寒白屋贫、
四月十七,正是去年今日,别君时、
山回路转不见君,雪上空留马行处、
阳关万里道,不见一人归、
愿君多采撷,此物最相思
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 百尺竿头,更进一步 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
- 百川归海 川:江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
- 背城一战 背:背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 飞云掣电 掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不可名状 名:用言语说出;状:描绘,形容。无法用语言来形容。
- 不愧不作 愧、怍:惭愧。光明正大,问心无愧。
- 不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。
- 不在话下 指事物轻微,或者理所当然,不值得一提。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。