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第十七节读解

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  既然每个人都盼望尊贵,那就要选择行为方式。因为每个人都有尊贵之处,只不过是人们自己没有发现,没有好好地思考而已。那么,每个人自己的可尊贵之处在哪里呢?就是本性,爱的本性,善的本性!把自己的爱心、善心发扬、发挥出来,就会得到别人的赞扬、羡慕和尊敬。因此,孟子强调,一个东西虽然尊贵,但可以让它贬值。一个人虽然也尊贵,但也可以让他臭名远扬。金钱值不值得珍贵呢?美酒佳肴值不值得珍贵呢?值不得!因为这些东西是过眼云烟,转瞬即逝。快乐的精神是精神适意、安宁、自足,一个人的精神快乐并不需要荣华富贵和金钱女人,这些东西不属于性命本身的。真正的快乐是从生命的本性流露出来的,它源于自己的精神内部。自然而然地顺乎人性,是快乐的人格内涵。快乐是与对人生的憧憬,对未来的希望联系在一起的。而享乐则是缺乏生活目标,没有人生信念,更没有创造乐趣。享乐者认为人生没有什么信念和意义可言,人生就是为了吃喝玩乐。享乐则从来没有安宁和自足感。享乐的背后是病态和失望,旧的刺激刚过去又得马上寻求新的刺激,否则,享乐者就会百无聊赖,就显得惶惶不安。之所以许多人在物欲横流的社会中丧失了自我,甘愿把自己作为商品推销,失去人的本性,其根源是想以此换得金钱物质,以满足自己贪婪的欲望。远离了自然的本性,抛弃了赤子的天真,还自以为精明。人与人之间失去了真诚,相互的理解和同情就成了空话。人类在不知不觉中撬开了自己的坟墓之门!

推荐古诗: 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首(其二)菩萨蛮(铜簧韵脆锵寒竹)耶溪泛舟山中从军行(青海长云暗雪山)蝶恋花(永夜恹恹欢意少)孤雁儿(藤床纸帐朝眠起)上太行(西风落日草斑斑)梦(很多的梦)口占一绝(壮别天涯未许愁)

推荐诗句: 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知采菊东篱下,悠然见南山射人先射马,擒贼先擒王老来情味减,对别酒、怯流年衰兰送客咸阳道天若有情天亦老窈窕淑女,君子好逑终南阴岭秀,积雪浮云端舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风大漠孤烟直,长河落日圆

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  • 白旄黄钺  比喻有关征战的事。
  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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  • 博而寡要  学识丰富,但不得要领。
  • 薄命佳人  薄命:福薄命苦。福薄命苦的美女。
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