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第十四节读解
“仁言”即是霸者之道，“仁声”却是王者之道。“仁言”，爱民的语言可以说得天花乱坠；“仁声”却是对爱民者的称颂，那是非常实际的。所以，爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心。完善的政治制度是霸者之道，如齐国的管仲所推行的治国方略，确实能强国富民，但是他不得民心，只能得到统治者的欢心。因为他是以牺牲别国人民的利益而富强的。所以，它不如完善的教育制度，能够普遍提高人民的思想素质和文化知识。完善的政治措施能够收括和聚集人民的财富，使国家更强大；但它却不如完善的教育制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意愿的分析。所以，分清这两者的不同，我们才能选择到最佳行为方式。是行为于霸道政治呢？还是行为于王道政治？
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与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛、浣溪沙（红日已高三丈透）、南歌子（云鬓裁新绿）、奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制、书扇示门人、行香子（天与秋光）、春晴怀故园海棠（竹边台榭水边亭）、卜算子（风雨送春归）、十六字令（山，快马加鞭未下鞍）、渔家傲（一曲阳关情几许）
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借问江潮与海水，何似君情与妾心、浮云一别后，流水十年间、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误、日暮苍山远，天寒白屋贫、低头弄莲子，莲子清如水、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风、山远天高烟水寒，相思枫叶丹、离别一何久，七度过中秋
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