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第六章翻译
“易理的变化，是从乾坤两卦开始，像人们启示门而出，乾坤相对，该是易理所从而出的两扇门吧？乾为阳，坤为阴，阴阳的德性，相与配合，阳刚阴柔，刚柔有一定的体制，以体察天地间一切的撰作营为，以通达造化神明自然的德性。《易经》的称述万事万物的名义，虽繁杂，但不超越事理。我们考察它创作的事类，大概是衰乱的时代所创的意象吧。《易经》是彰明以往的事迹，以体察未来事态的演变，而使细微的理则显著，以阐发宇宙的奥秘。我们一打开《易经》来看，就可以看到每个卦爻有适当的名称，明辨天下事物的形态，不至于混淆不清，如乾马、坤牛，正确地指陈吉凶变化的道理，推断文辞是吉，则明确地指出是吉象，反之，凶，则指出凶象，毫无偏差，可说所完备无缺的了。《易经》文辞中所指物名，多似细小，但探取其中的旨意，却很广大，它的旨意非常深远，它的文辞又非常文雅，它的言辞委屈婉转，旁推侧引，无不中理，它所叙述的事物，却所非常地直截了当，放肆而毫无隐藏，但它的道理却又深藏于其中，就因天地间相反相生，或行善而吉，或作恶而凶的道理，使以教导并济助人民的行事，以明辨善恶虽非吉凶得失的报应。”
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浪淘沙（往事只堪哀）、柳州二月榕叶落尽偶题、蝶恋花（泪湿罗衣脂粉满）、戏笔（野菊荒苔各铸钱）、晓出净慈送林子方（毕竟西湖六月中）、夜行船（百岁光阴如梦蝶）、水调歌头（久有凌云志）、汲江煎茶（活水还须活火煮）、南乡子（霜降水痕收）、水龙吟（似花还似非花）
推荐诗句：
河海不择细流，故能就其深；、生当复来归，死当长相思、一日不见兮，思之如狂、袅袅城边柳，青青陌上桑、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、今日斗酒会，明旦沟水头、酒肆人间世，琴台日暮云、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名、山高月小，水落石出、莫莫高山深谷逶迤
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- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 鳌头独占 比喻占首位或第一名。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
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