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第十章翻译
《易经》有圣人之道四，即辞变象占。以《易经》来谈论的人则崇尚《易》辞，以动作营为的人则崇尚《易》之变化，以制造器具的人则崇尚《易》象，以筮卦的人则崇尚《易》占。所以君子将有作为，将行动的时候，探问于《易》以筮卦，而《易》即以其六十四爻当中的吉辞应答，即筮得吉凶之辞，则受易道之指引，如响之应声。无论远近幽深，吾人藉《易》之占筮，终于知解将来事物的变化，非天下最精深者，谁能如此呢？三才五行或阴阳之数参合五位的变化，错综其数字的推演，通达它的变化，终于成就阴阳之数的神妙，而《易》中阴阳卦爻的文辞也由此可以推知了。极尽数字的变化，遂能肇定天下的物象，非天下最神奇变化的，谁能如此呢？《易经》本身是没有思虑的，是没有作为的，是很安祥寂静不动的，人若能感发兴起而运用之，终能通达天下一切的事故，如非天下最神奇美妙的，谁能如此呢？。《易经》是圣人极尽幽深，研究神机莫测的一门大学问，正唯它的幽深，故能通达天下人的心志，正唯它的神机莫测，故能成就天下的一切事务，正唯它的神妙，所以似不见其急速，而自然快速，似不见其行，而能到达。孔子说：“《易》有圣人之道四焉”者，就是指此而言的。
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浪淘沙（一泊沙来一泊去）、春雨、浪淘沙（帘外雨潺潺）、临江仙（樱桃落尽春归去）、黄花川、青溪、辋川闲居赠裴秀才迪、登鹳雀楼、偶成（十五年前花月底）、瑞鹧鸪（风韵雍容未甚都）
推荐诗句：
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱、柳絮风轻，梨花雨细、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、不知近水花先发，疑是经冬雪未销、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇、殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉、一寸相思千万绪人间没个安排处
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- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
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