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一世人材翻译
一世人才，自然可以满足一世之用。只要能够网罗人才，不必计较取士的途径、方法如何。当今以经义、诗赋取士，有人认为诗赋浮华无根底，不能选拔具有真才实学的士人，因而住往推崇经义而贬低诗赋，其实，这种看法是不正确的。从西周初年直至战国时代，官员都是世卿世禄制，也即世袭制。周朝的刘、单、召、甘，晋国的韩、赵、荀、魏，齐国的高，国、陈、鲍，卫国的孙、宁、孔、石，宋国的华、向、皇、乐，郑国的罕、駟、国、游，鲁国的季、孟、藏、展，楚国的斗、蒍、申、屈等著名家族，都是世代不乏贤才，直至其国覆亡。汉代以经术及察举，魏、晋时代以九品中正制，东晋、南朝以门第，唐朝及本朝以进士取士，而参用任子之法（即因父兄的功绩，得保举授予官职），这些方法都足以取尽一世之才。由此可见，所谓的取士科目，不过是被用来作为阶梯而已！至于是以经义为主，还是诗赋为主取士，完全可以不必过问。
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反鲍明远《白头吟、新安吏、清明、高卧南斋时，开帷月初吐。、出塞作、渭川田家、戏题磐石、早春行、八声甘州（有情风万里卷潮来）、浣溪沙（菊暗荷枯一夜霜）
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身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还、不识庐山真面目，只缘身在此山中、墙角数枝梅，凌寒独自开、思君如陇水，长闻呜咽声、惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪、白云回望合，青霭入看无、大漠孤烟直，长河落日圆、日出东南隅，照我秦氏楼、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘
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