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第三十五节读解
吃喝玩乐、花天酒地就是欲望很多，没有这些欲望，就是寡欲。没有这些东西，欲望就会减少。而有了很多这些吃喝玩乐、花天酒地的东西后，孟子为什么还要说“寡矣”呢？这就是快乐与享乐的不同！一个人的精神快乐并不需要荣华富贵和金钱女人，这些东西不属于性命本身的。真正的快乐是从生命的本性流露出来的，它源于自己的精神内部。自然而然地顺乎人性，是快乐的人格内涵。快乐是与对人生的憧憬，对未来的希望联系在一起的。而享乐则是缺乏生活目标，没有人生信念，更没有创造乐趣。享乐者认为人生没有什么信念和意义可言，人生就是为了吃喝玩乐。享乐则从来没有安宁和自足感。享乐的背后是病态和失望，旧的刺激刚过去又得马上寻求新的刺激，否则，享乐者就会百无聊赖，就显得惶惶不安，这就是欲望也会减少的缘故。寡欲的人欲望减少了，是快乐；多欲的人欲望减少了，就是痛苦。所以，只有尽心知命而修养自身后，才能选择到最佳行为方式，而采取了最佳行为方式，人才会有真正的快乐。不能尽心知命，虽然可以修养自身，但也选择不到最佳行为方式，而选择不到最佳行为方式，就不会有真正的快乐。不能尽心知命，又不能修养自身，那就更不可能选择到最佳行为方式。所以，为人处世，首先要尽心知命，然后修养自身，减少欲望，才能获得终生的快乐。
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至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事、题木居士二首（其一）、剑客、春雨、摊破浣溪沙（病起萧萧两鬓华）、渔家傲（天接云涛连晓雾）、怀渑池寄子瞻兄（相携话别郑原上）、采桑子（多情多感仍多病）、浣溪沙、邻儿半夜哭（邻儿半夜哭）
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