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赏析
此诗取韩愈论高闲上人草书之旨，反其意而论诗，最后落实到“诗法不相妨”上，表达了苏轼对禅与诗之间的关系的认识。一般说来，禅宗要求不立文字。诗歌则是语言的艺术，二者区别甚大。但在艺术实践中，诗人以及批评家却发现了它们之间的共同性。所以宋人李之仪在其《姑溪居士前集》卷二十九《与李去言》中说： “说禅作诗，本无差别。”固然，要把二者的“本无差别”处说清楚，并不是一件容易的事，但仍有线索可寻。比如，禅与诗都注重对主观精神的反映，禅宗固然是 “心生则种种法生，心灭则种种法灭”，诗歌亦宣称“一切景语皆情语”，因而驱遣万象以就我。所以南宋释绍嵩在《亚愚江浙纪行诗自序》说：“禅，心慧也；诗，心志也。慧之所之，禅之所形；志之所之，诗之所形。”另外，如禅思和诗思的不可预测性，禅语和诗语(部分追求“直寻”的作品当是例外)的非逻辑性，都颇能相通。宋代禅学大兴，风行于士大夫之中，因而“学诗浑似学参禅”一类的话头，成为一时风气，而从时间上看，苏轼这首诗可谓得风气之先，对后来严羽诸人以禅喻诗，分别宗乘等，都不无影响。
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留别王司马嵩、野老、送李侍郎赴常州、柳州城西北隅种柑树、送张五归山、浣溪沙（莫许杯深琥珀浓）、入京诗（手帕蘑姑与线香）、浣溪沙（旧向长堤缆画桡）、南歌子（山与歌眉敛）、念奴娇·赤壁怀古（大江东去）
推荐诗句：
江碧鸟逾白，山青花欲燃、欲把相思说似谁，浅情人不知、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开、射人先射马，擒贼先擒王、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、今人不见古时月，今月曾经照古人、晚来天欲雪，能饮一杯无、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河
热文成语
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- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
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- 布袋里老鸦 比喻虽然活着，但象死了一样。
- 白衣苍狗 苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
