释迦牟尼佛说:我的这个佛法就是,在意念方面,就是没有意念,连没有意念这个念都没有了;在修行方面,不要执着修行,就和没有修行一样;在语言方面,也不要执着,不要说执著的言语;在修证方面,也不要刻意修证,和不修证一样。你明白了这个道理,就说明你与佛道相近了;你不明白这个道理,就意味着你与佛道还远着哩!这其中的道理,是用语言也难以说出来的。语言没有了,不为一切物体所拘束,这就是我的佛法。修行这个佛法要是差一毫一厘,就会很快地失去佛道。
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倦夜、
早雁、
骄儿诗、
六年春遣怀八首(检得旧书三四纸)、
归朝欢(我梦扁舟浮震泽)、
戏笔(野菊荒苔各铸钱)、
洞仙歌(输赢成败)、
行香子(一叶舟轻)、
永遇乐(明月如霜)、
次韵子瞻上元见寄
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会当凌绝顶,一览众山小、
千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流、
飞流直下三千尺,疑是银河落九天、
今人不见古时月,今月曾经照古人、
深林人不知,明月来相照。、
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓、
爱子心无尽,归家喜及辰、
莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河、
不鸣则已,一鸣惊人、
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 暗送秋波 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 彼一时,此一时 那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 补苴罅漏 苴:鞋底的草垫;罅:缝隙。补好裂缝,堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。
- 不差毫发 毫、发:都是古代的长度名,十毫为发,十发为厘,形容细微。形容一点儿也不差。
- 不当人子 表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。
- 不伏烧埋 伏:屈服;烧埋:烧埋银钱,旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 不主故常 故常:旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
- 八方支援 形容各方面都支持、援助。