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读解

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第十六节读解

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  孟子在这里所强调的是,仅仅是一个人自己行善,用自己的善良行为去感化别人,那是行不通的,那不是最佳行为方式。但如果用善良的社会行为规范来普及教育,使人人都懂得遵守一定的社会行为规范,那才能征服天下,这才是最佳行为方式。这个意思是说,我们每一个人都不要埋头于自己去行善,认为自己能行善就不错了,管得了别人吗?自己行善固然不错,但想要用自己的善行去感动和感化别人,那就太难了。因为每个人有每个人独特的个性性格、社会环境,独特的学识与为人处世经验,你个人的善行只能是你在为人处世中所采取的一种最佳行为方式,而不能代表其他人都必须这样做。所以,要用教育来普及来推广善良的行为,以及建立起善良的社会行为规范。这才是最佳行为方式!

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推荐诗句: 露从今夜白,月是故乡明若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣仍怜故乡水,万里送行舟壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄令公桃李满天下,何用堂前更种花青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉

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  • 风不鸣条  和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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  • 飞沙走砾  沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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  • 不耻下问  乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
  • 不能赞一辞  赞:赞助;赞一辞:添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
  • 方领矩步  方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
  • 不期而遇  期:约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
  • 不期修古  期:希望;修:遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
  • 布衣韦带  原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。
  • 非分之想  非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。