孟子在这里所强调的是,仅仅是一个人自己行善,用自己的善良行为去感化别人,那是行不通的,那不是最佳行为方式。但如果用善良的社会行为规范来普及教育,使人人都懂得遵守一定的社会行为规范,那才能征服天下,这才是最佳行为方式。这个意思是说,我们每一个人都不要埋头于自己去行善,认为自己能行善就不错了,管得了别人吗?自己行善固然不错,但想要用自己的善行去感动和感化别人,那就太难了。因为每个人有每个人独特的个性性格、社会环境,独特的学识与为人处世经验,你个人的善行只能是你在为人处世中所采取的一种最佳行为方式,而不能代表其他人都必须这样做。所以,要用教育来普及来推广善良的行为,以及建立起善良的社会行为规范。这才是最佳行为方式!
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沙丘城下寄杜甫、
夜筝(紫袖红弦明月中)、
竹枝(瞿塘峡口水烟低)、
送韩十四江东觐省、
小寒食舟中作、
将赴吴兴登乐游原、
早春呈水部张十八员外、
代赠二首之一、
望江梅(闲梦远,南国正芳春)、
早寒有怀
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露从今夜白,月是故乡明、
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣、
仍怜故乡水,万里送行舟、
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄、
令公桃李满天下,何用堂前更种花、
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关、
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪、
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流、
待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独、
千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 八百孤寒 八百:形容很多;孤寒:指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
- 不能赞一辞 赞:赞助;赞一辞:添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 不期而遇 期:约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
- 不期修古 期:希望;修:遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
- 布衣韦带 原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。