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第十八节读解

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  用善良的社会行为规范去教育别人,就不能只有空洞的说教,而是要有实际内容。也就是说,要追本溯源。怎么样追本溯源呢?就是执教者本身就要有善行,其善言符合善行,才能是最佳行为方式。如果仅仅是善言一大堆,也就如同七、八月间的雨水滂沱,但它们很快就会干涸。这也就是孟子理论结合实际的最佳行为方式。

推荐古诗: 池上即事竹枝(巴东船舫上巴西)至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事宿江边阁宫辞沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。咏风汉江临眺山居即事孤雁儿(藤床纸帐朝眠起)

推荐诗句: 山无陵,江水为竭冬雷震震,夏雨雪天地合,乃敢与君绝远看山有色,近听水无声此情可待成追忆只是当时已惘然天平山上白云泉,云自无心水自闲晚来天欲雪,能饮一杯无依旧桃花面,频低柳叶眉塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵共看明月应垂泪,一夜乡心五处同细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒

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  • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
  • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
  • 白龙鱼服  白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分,改装出行。
  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
  • 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
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  • 不逞之徒  不逞:不得志,不如意;徒:人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。
  • 不可移易  不能动摇、改变。
  • 方领矩步  方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
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  • 百不获一  一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
  • 百思莫解  百思:百般思索。形容反复思索也不能理解。
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