格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识,而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩,打破了一般对儒学死啃书本的误解。
“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个重要范畴,到清朝未年,“格致”(即“格物致知”的省称)又成了对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅在《呐喊自序》里说:“在这学堂里,我才知道在这世上,还有所谓格致,算学,地理。绘图和体操。”
这说明“格物致知”的深刻影响。
事实上,时至今日,当我们说到知识的获取时,仍离不开“格物致知”这一条途径。因为,它不是说的“秀才不出门,全知天下事。”而是说的“‘你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。”(毛泽东《实践论》语)
简言之,“格物致知”把我们引向万事万物,引向实践,引向“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉。
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江汉、
秋雨夜眠、
忆江南(江南忆,其次忆吴宫)、
饮中八仙歌、
赋得还山吟送沈四山人、
塞上听吹笛、
乌夜啼(昨夜风兼雨)、
游终南山、
书扇示门人、
如梦令(昨夜雨疏风骤)
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执子之手,与子偕老、
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开、
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山、
万壑树参天,千山响杜鹃、
满目山河空念远,落花风雨更伤春、
岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵、
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟、
爱子心无尽,归家喜及辰、
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家、
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升
热文成语
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- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 昂昂自若 昂昂:气概昂扬,大模大样;自若:象平常一样。形容无所顾虑,从容自如。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 博览群书 博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
- 伯乐相马 伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。