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第四十章评析
老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。“反者道之动”，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复。其实这两种解释意思是相同的。因为老子承认运动，承认运动循环往复、周而复始。这当然是老子认识上的不足。因为对立面的互相转化，必须在一定条件下，才得实现，不具备一定条件，是不能转化的。不经过任何努力，不管在任何情况下，都会发生转化，这就多少带有宿命论的色彩了。“弱者道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是“无为”和“有为”的区别。“天下万物生于有，有生于无”。有的论者认为这一句可以概括出“无—有—万物”的公式，并说万物毕竟是从“无”而来的。其实，老子讲“有”和“无”，并不曾把“无’当作第一性的东西，而把“有”当作第二性的东西，他是把有与无当成相互对立的两个哲学范畴，有与无都是道的属性，是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。
推荐古诗：
竹枝（巴东船舫上巴西）、寄扬州韩绰判官、营州歌、玉楼春（晚妆初了明肌雪）、彭蠡湖中望庐山、怨诗、次北固山下、临江仙（白玉堂前春解舞）、五古（去去思君深）、临江仙（夜饮东坡醒复醉）
推荐诗句：
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁、海内存知己，天涯若比邻、敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒、春风又绿江南岸，明月何时照我还、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头、居高声自远，非是藉秋风、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、若待得君来向此，花前对酒不忍触
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- 不堪设想 未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
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