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第四十章评析
老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。“反者道之动”，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复。其实这两种解释意思是相同的。因为老子承认运动，承认运动循环往复、周而复始。这当然是老子认识上的不足。因为对立面的互相转化，必须在一定条件下，才得实现，不具备一定条件，是不能转化的。不经过任何努力，不管在任何情况下，都会发生转化，这就多少带有宿命论的色彩了。“弱者道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是“无为”和“有为”的区别。“天下万物生于有，有生于无”。有的论者认为这一句可以概括出“无—有—万物”的公式，并说万物毕竟是从“无”而来的。其实，老子讲“有”和“无”，并不曾把“无’当作第一性的东西，而把“有”当作第二性的东西，他是把有与无当成相互对立的两个哲学范畴，有与无都是道的属性，是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。
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观刈麦，时为周至县尉、杨柳枝（苏家小女旧知名）、柘枝词、青玉案（梵宫百尺同云护）、夏日南亭怀辛大、送沈子福之江东、鹧鸪天（寒日萧萧上琐窗）、怀渑池寄子瞻兄（相携话别郑原上）、七律（红军不怕远征难）、题张苍水集（北望中原涕泪多）
推荐诗句：
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁、晨起动征铎，客行悲故乡、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、黄河远上白云间，一片孤城万仞山、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州、此情无计可消除，才下眉头，却上心头、无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院锁清秋
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