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第四十一章评析
本章前面先讲了“上士”、“中士”、“下士”对道的反映。“上士”即高明的小奴隶主贵族，“中士”即平庸的贵族，“下士”即浅薄的贵族。上、中、下不是就政治上的等级制度而言，而是就其思想认识水平的高低而言。“道”的本质隐藏在现象后面，浅薄之士是无法看到的，所以不被嘲笑就不成其为“道”。在后面所引的十二句成语中，前六句是指“道”、“德”而言的。后六句的“质真”、“大白”、“大方”、“大器”、“大音”、“大象”指“道”或道的形象，或道的性质。所以引完这十二句格言以后，用一句话加以归纳：“道”是幽隐无名的，它的本质是前者，而表象是后者。这十二句，从有形与无形、存在与意识、自然与社会各个领域多种事物的本质和现象中，论证了矛盾的普遍性，揭示出辩证法的真谛。这是极富智慧的。
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隔浦莲、房兵曹胡马、同诸公登慈恩寺塔、南征、于易水送人一绝、清明日宴梅道士房、别薛华、秋夜曲、浣溪沙（菊暗荷枯一夜霜）、浣溪沙（软草平莎过雨新）
推荐诗句：
心似双丝网，中有千千结、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河、低头弄莲子，莲子清如水、请君试问东流水，别意与之谁短长、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看、柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情、芳草无情，更在斜阳外、春未绿，鬓先丝人间别久不成悲、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
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- 不差毫厘 不差一毫一厘。
