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第四十二章评析
本章第一段话，说到一、二、三这几个数字，这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这就是“冲气以为和”。这里老子否定了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’（四十二章）。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是哪一种气呢？照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’（四章）。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。也叫做一。”（《老子哲学讨论集》第41页）冯先生的这一分析是很有见地的。在本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。
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访戴天山道士不遇、杨柳枝（一树春风千万枝）、南涧中题、西宫春怨、书扇示门人、菩萨蛮（归鸿声断残云碧）、临江仙（滚滚长江东逝水）、七古（云开衡岳积阴止）、五古（去去思君深）、南乡子（回首乱山横）
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竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒、一日不见兮，思之如狂、林暗草惊风，将军夜引弓、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风、天门中断楚江开，碧水东流至此回、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、相思难表，梦魂无据，惟有归来是、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又、红泪偷垂，满眼春风百事非
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