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第四十二章评析
本章第一段话，说到一、二、三这几个数字，这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这就是“冲气以为和”。这里老子否定了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’（四十二章）。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是哪一种气呢？照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’（四章）。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。也叫做一。”（《老子哲学讨论集》第41页）冯先生的这一分析是很有见地的。在本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。
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渌水曲、从龙潭寺至少林寺题赠同游者、韩冬郎即席为诗相送、奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制、即事（复楚情何极）、薄命司对联（春恨秋悲皆自惹）、江城子（十年生死两茫茫）、留春令（采莲舟上）、宫娃歌（蜡光高悬照纱空）、集贤宾（小楼深巷狂游遍）
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少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡、谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡、思君如陇水，长闻呜咽声、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、催促年光，旧来流水知何处、日暮苍山远，天寒白屋贫、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说
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