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第四十二章评析
本章第一段话，说到一、二、三这几个数字，这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这就是“冲气以为和”。这里老子否定了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’（四十二章）。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是哪一种气呢？照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’（四章）。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。也叫做一。”（《老子哲学讨论集》第41页）冯先生的这一分析是很有见地的。在本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。
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与梦得沽酒闲饮且约后期、游龙门奉先寺、又呈吴郎、咏史、北青萝、微雨、长信秋词五首（金井梧桐秋叶黄）、出塞、渔家傲、澄迈驿通潮阁二首（余生欲老南海村）
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千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲、晨起动征铎，客行悲故乡、飞流直下三千尺，疑是银河落九天、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪、叶落当归根，云沉久必起、中岁颇好道，晚家南山陲、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看、四月十七，正是去年今日，别君时、尊前故人如在，想念我、最关情
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