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第五十九章评析
首先谈“治人事天，莫若啬”。上面提到，“啬”可以解释为治国安邦的根本原则，同时也可以解释为节俭的美德。老子提出“啬”这个观念，这在春秋末年的思想界是很独特的。老子把“俭”当作“三宝”之一，他说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”他认为，要“俭”才可以进一步扩大生活的范围，否则必死矣。张松如说：“啬者，亦俭也。啬就是留有余地；留有余地，才能早为之备；早为之备，才能在事物即将发生之顷及时予以解决；在事物即将发生之顷及时矛以解决，才能广有蓄积；广有蓄积，自然就战无不胜攻无不克；战无不胜攻无不克，自然就具有了无穷的力量。老子认为大而维持国家的统治，小而维持生命的长久，都离不开‘啬’这条原则，都要从‘啬’这条原则做起。所以说它是‘长生久视之道也’。啬与俭当然符合‘无为而无不为’的思想；不过，如果强调它是一种消极、退守的政治倾向，就未免只从表面形式上看问题，不见得是看到了它的精神实质。”（《老子校读》第331页）
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阁夜、回乡偶书（少小离家老大回）、行次西郊作一百韵、春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇、送梓州李使君、蝶恋花（灯火钱塘三五夜）、浣溪沙、好了歌注（陋室空堂）、梅村（枳篱茅舍掩苍苔）、满江红（江汉西来）
推荐诗句：
春风又绿江南岸，明月何时照我还、山不厌高，海不厌深、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、催促年光，旧来流水知何处、道狭草木长，夕露沾我衣、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、上有青冥之长天，下有渌水之波澜、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪
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