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第五十九章评析
首先谈“治人事天，莫若啬”。上面提到，“啬”可以解释为治国安邦的根本原则，同时也可以解释为节俭的美德。老子提出“啬”这个观念，这在春秋末年的思想界是很独特的。老子把“俭”当作“三宝”之一，他说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”他认为，要“俭”才可以进一步扩大生活的范围，否则必死矣。张松如说：“啬者，亦俭也。啬就是留有余地；留有余地，才能早为之备；早为之备，才能在事物即将发生之顷及时予以解决；在事物即将发生之顷及时矛以解决，才能广有蓄积；广有蓄积，自然就战无不胜攻无不克；战无不胜攻无不克，自然就具有了无穷的力量。老子认为大而维持国家的统治，小而维持生命的长久，都离不开‘啬’这条原则，都要从‘啬’这条原则做起。所以说它是‘长生久视之道也’。啬与俭当然符合‘无为而无不为’的思想；不过，如果强调它是一种消极、退守的政治倾向，就未免只从表面形式上看问题，不见得是看到了它的精神实质。”（《老子校读》第331页）
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题木居士二首（其一）、马嵬、捣练子令（云鬟乱）、白石滩、山居即事、渭川田家、念奴娇（萧条庭院）、少年游（青衫磊落险峰行）、南乡子（怅望送春怀）、水调歌头（明月几时有）
推荐诗句：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘、但愿人长久，千里共婵娟、行到水穷处，坐看云起时、春江潮水连海平，海上明月共潮生、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中、白云回望合，青霭入看无、爱子心无尽，归家喜及辰、唯有长江水，无语东流
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