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第六十二章评析
“道”是天地间最可宝贵的。所以可贵就在于“求以得，有罪以免邪？”这就是说，善人化于道，则求善得善，有罪者化于道，则免恶入善。“道”并不仅仅是为善良之人所领悟，不善人并不被道所抛弃，只要他们一心向道，深切体会“道”的精髓要义，即使有罪过也是可以免除的。老子在这里给人们包括有罪之人提供了新的出路，还是很有意义的。这种想法与孔子所言“君子过而能改”的说法是有相近意义的。君子不怕犯错误，只要能认真改正，就不算错误，而且，这只是君子才可以做到的。老子则从主客观两个方面为有错者提供了出路，“道”不嫌弃犯罪之人，肯定会给他改错的机会；而犯罪者本人也必须体道、悟道，领会道的真谛，主客观这两方面的条件缺一不可。
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疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风、日暮苍山远，天寒白屋贫、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、请君试问东流水，别意与之谁短长、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干、不信比来长下泪，开箱验取石榴裙、此情无计可消除，才下眉头，却上心头、春日游，杏花吹满头、平生不下泪，于此泣无穷
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- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
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- 不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
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