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利益存亡评析
在本品中，地藏菩萨普劝众生修善，特别是临终之际，父母眷属，宜为设福。具体方法是或悬幡盖，或燃油灯，或转读尊经，或供养佛像，特别应大声称念佛菩萨名号，使临终之人闻在本识。七七四十九日内，广造诸善，能使临终之人永离恶趣，得生人天，现在眷属也获利无量。接着，大辩长者请问荐亡的功德，地藏菩萨回答说，为临终之人所做的功德，“七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利”。因此，未来现在的众生，在了知这些情形之后，应从现在起便精进修行，以免无常大鬼，不期而至，随业受报，堕入恶道，了无出期。
推荐古诗：
自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄於潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹、喜迁莺（晓月堕）、谢新恩（樱花落尽阶前月）、采莲曲、山居秋暝、减字木兰花·卖花担上、声声慢（寻寻觅觅）、五律（三上北高峰）、江城子（凤凰山下雨初晴）、满庭芳（蜗角虚名）
推荐诗句：
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏、自是人生长恨，水长东、叶落当归根，云沉久必起、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、唯有长江水，无语东流、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯、晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹、凝恨对残晖，忆君君不知、忆君心似西江水，日夜东流无歇时
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 敖世轻物 敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 白首空归 白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
- 百代文宗 宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。
- 比翼连枝 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
- 秉烛待旦 旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
- 博硕肥腯 博硕：形状大；腯：音‘途’，肥壮。指六畜肥壮。
- 薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
