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利益存亡评析
在本品中，地藏菩萨普劝众生修善，特别是临终之际，父母眷属，宜为设福。具体方法是或悬幡盖，或燃油灯，或转读尊经，或供养佛像，特别应大声称念佛菩萨名号，使临终之人闻在本识。七七四十九日内，广造诸善，能使临终之人永离恶趣，得生人天，现在眷属也获利无量。接着，大辩长者请问荐亡的功德，地藏菩萨回答说，为临终之人所做的功德，“七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利”。因此，未来现在的众生，在了知这些情形之后，应从现在起便精进修行，以免无常大鬼，不期而至，随业受报，堕入恶道，了无出期。
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横江词六首、孤雁、鹭鸶、早春呈水部张十八员外、送李侍郎赴常州、捣练子令（云鬟乱）、登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史、于易水送人一绝、耶溪泛舟、剔银灯
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水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举
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- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 百孔千疮 比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
- 百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 彼众我寡 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
- 百虑一致 指使各种不同的思想归于一致。
- 百下百着 犹言百发百中，万无一失。同“百下百全”。
- 百依百随 形容什么都顺从。
