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利益存亡评析
在本品中，地藏菩萨普劝众生修善，特别是临终之际，父母眷属，宜为设福。具体方法是或悬幡盖，或燃油灯，或转读尊经，或供养佛像，特别应大声称念佛菩萨名号，使临终之人闻在本识。七七四十九日内，广造诸善，能使临终之人永离恶趣，得生人天，现在眷属也获利无量。接着，大辩长者请问荐亡的功德，地藏菩萨回答说，为临终之人所做的功德，“七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利”。因此，未来现在的众生，在了知这些情形之后，应从现在起便精进修行，以免无常大鬼，不期而至，随业受报，堕入恶道，了无出期。
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不见、春雪、溪居、蝶恋花（暖雨晴风初破冻）、点绛唇（红杏飘香）、红楼梦十二曲—飞鸟各投林（为官的家业凋零）、金陵十二钗又副册—袭人（枉自温柔和顺）、浣溪沙（草偃云低渐合围）、南乡子（寒雀满疏篱）、渔父（石帆山下雨空濛）
推荐诗句：
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒、天涯地角有穷时，只有相思无尽处、飞流直下三千尺，疑是银河落九天、半天凉月色，一笛酒人心、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意、慈母手中线，游子身上衣、轮台东门送君去，去时雪满天山路、请君试问东流水，别意与之谁短长、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠、凝恨对残晖，忆君君不知
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
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- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
- 备而不用 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 病从口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
- 拨乱反正 乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
