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地神护法评析
本品通过坚牢地神与世尊之间的问答，说明了地藏菩萨大愿之殊胜及瞻礼供养地藏菩萨所获利益。如文殊、普贤、观音、弥勒菩萨等，化百千身形，度六道众生，其愿尚有毕竟。而地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，无有穷尽。若发心皈依地藏菩萨，依地藏菩萨本愿经修行者，当于住处，南方清洁之地，作其龛室，塑画地藏菩萨形象，瞻礼供养，转读尊经。能够如此修行者获十种利益：一者，土地丰壤；二者，家宅永安；三者，先亡生天；四者，现存益寿；五者，所求遂意；六者，无水火灾；七者，虚耗辟除；八者，杜绝恶梦；九者，出入神护；十者，多遇圣因。
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答微之咏怀见寄、和晋陵陆丞早春游望、八月十五夜赠张功曹、同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人、韩冬郎即席为诗相送、和贾至舍人早朝大明宫之作、菩萨蛮（归鸿声断残云碧）、石灰吟（千锤万击出深山）、临江仙（白玉堂前春解舞）、水调歌头（才饮长沙水）
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蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽、万壑树参天，千山响杜鹃、死去元知万事空，但悲不见九州同、回看射雕处，千里暮云平、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、不鸣则已，一鸣惊人、雨落不上天，水覆难再收
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
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- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 白首空归 白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
- 百辞莫辩 用任何话语都无法辩白。
- 百孔千疮 比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
- 背井离乡 离开家乡到外地。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
- 补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
- 补天浴日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
