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无中生有计名来源
本计计语出自中国古代哲学家（也有的称为兵家）老子《道德经》第40章：“天下万物生于有，有生于无”。老子揭示了万物第有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之？”主张以“无”道假象迷惑敌人，乘敌人对“无”习以为常之际，化无为有，以虚为实，出其不备，打击敌人。可见，本计对特点是，制造一种假象，有意让敌人识破，使之失去警惕，然后又化无为有，化假为真，化虚为实；真的攻击敌人了，而敌人确依然以为是假对，不作防备，从而为我所乘，战而胜之。
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九日、寄扬州韩绰判官、齐安郡后池绝句、从军行（琵琶起舞换新声）、闺怨、定风波（常羡人间琢玉郎）、出师讨满夷自瓜洲至金陵（缟素临江誓来胡）、宿野庙（众响渐已寂）、二月二十四日作（棠梨花开社酒浓）、家园小酌（满林春笋生无数）
推荐诗句：
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲、晨起动征铎，客行悲故乡、满目山河空念远，落花风雨更伤春、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天、三五明月满，四五蟾兔缺、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、锄禾日当午，汗滴禾下土、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱、谁言寸草心，报得三春晖
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
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- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 岸谷之变 比喻政治上的重大变化。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 百岁千秋 一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
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- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
