其一、元初道教受到帝王的推崇,社会地位颇高,道士的生活比较优越,生活方式比较自由,以道士身份南归对于一位宋室旧臣是一种不错的选择。
其二、汪元量一向认为自己是汉族儒生,以全真教为代表的道教中兼容的儒家思想正好可以使汪元量在道教信仰中保留自己儒家的印记。而其中的遗民情怀也正好满足了汪元量的心理需求,满足他精神上的某种归依感。
其三、蒙元民族的统治,曾一度使汉族儒生处境艰难,并对汉族文化的传承产生了很大的消极作用。而道教是汉族文化相对比较纯净的留存之处,道教中民族文化的因素就成了他最终入道的又一原因。
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自题写真、
为有、
采桑子、
汉江临眺、
酬乐天频梦微之、
浣溪沙(菊暗荷枯一夜霜)、
夜行船(百岁光阴如梦蝶)、
杂感(侧身天地苦拘孪)、
悼杨铨(岂有豪情似旧时)、
亥年残秋偶作(曾惊秋肃临天下)
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停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花、
昨夜西风凋碧树独上高楼,望尽天涯路、
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头、
冰,水为之,而寒于水、
寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消、
岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵、
轮台东门送君去,去时雪满天山路、
漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽、
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升、
离多最是,东西流水,终解两相逢
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
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- 波谲云诡 谲:诡:怪异,变化。好象云彩和水波那样,形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。
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- 不露锋芒 锋芒:比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。