其一、元初道教受到帝王的推崇,社会地位颇高,道士的生活比较优越,生活方式比较自由,以道士身份南归对于一位宋室旧臣是一种不错的选择。
其二、汪元量一向认为自己是汉族儒生,以全真教为代表的道教中兼容的儒家思想正好可以使汪元量在道教信仰中保留自己儒家的印记。而其中的遗民情怀也正好满足了汪元量的心理需求,满足他精神上的某种归依感。
其三、蒙元民族的统治,曾一度使汉族儒生处境艰难,并对汉族文化的传承产生了很大的消极作用。而道教是汉族文化相对比较纯净的留存之处,道教中民族文化的因素就成了他最终入道的又一原因。
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杨柳枝(六幺水调家家唱)、
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题兴化寺园亭、
无题二首(凤尾香罗薄几重)、
瑶池、
春晓、
观猎、
送别、
辛夷坞、
浣溪沙(小院闲窗春己深)
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好雨知时节,当春乃发生、
盈盈一水间,脉脉不得语、
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥、
一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒、
晨起动征铎,客行悲故乡、
生当复来归,死当长相思、
袅袅城边柳,青青陌上桑、
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中、
居高声自远,非是藉秋风、
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 鞍不离马背,甲不离将身 甲:铠甲。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
- 安神定魄 魄:魂魄。安定心神,恢复神智。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不可言宣 言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。
- 不了了之 了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。