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思想追求

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羊士谔思想追求

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  前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。

  他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。

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推荐诗句: 春江潮水连海平,海上明月共潮生今人不见古时月,今月曾经照古人风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜牧童骑黄牛,歌声振林樾昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹结发为夫妻,恩爱两不疑红泪偷垂,满眼春风百事非

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