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最后一个字是今的成语

第四个字是今的成语解释

博古通今通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
不法古不修今指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
博览古今博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
陈古刺今即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
吊古伤今吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
非昔是今昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
亘古通今亘：横贯；通：贯通。指从古到今。
贵古贱今只看重古代的事，而看不起当代的事。
格古通今穷究古代，通晓当代。指学富识广。
厚古薄今厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
借古讽今借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
稽古揆今指考古衡今。
稽古振今指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
极古穷今指穷尽古今。
迈古超今指超越古今。
慕古薄今慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。
泥古非今拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
披古通今披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。
镕古铸今融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
荣古陋今推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。
荣古虐今推崇古代，苛责现今。
熔古铸今指融会贯通古今知识。
茹古涵今犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
是古非今是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
颂古非今指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
说古谈今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
铄古切今犹言融贯古今。形容学识渊博。
行古志今按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。
不古不今指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
以古非今非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
引古喻今征引古代史实或文献来喻说当前的现实。
引古证今用古代的经验教训，证明现实中的事情。
援古刺今引述故事古义以讽刺今事。
援古证今援：引。引述古事来证明今事。
越古超今超越古今。同“超今冠古”。
震古烁今烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
尊古卑今尊崇古代的，鄙薄现在的。
震古铄今震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。
知往鉴今鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。
酌古参今指斟酌古今之事，互相参照。
酌古沿今指斟酌古今沿革，以明源流。
酌古御今指择古之善者以为治今的借鉴。
酌古斟今指斟酌古今之事，互相参照。
酌古准今择取古代之事，用来比照今天的情况。

今结尾的成语接龙、出处

第4个是今的成语接龙

最后一个字是今的成语出处

博古通今《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”
不法古不修今《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”
博览古今《汉书·成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。”
陈古刺今《诗·王风·大车序》：“《大车》，刺周大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古刺今，大夫不能听男女之讼焉。”
吊古伤今南朝·梁·简文帝《悔赋》：“铺究前史，吊古伤今。”
非昔是今《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
亘古通今南朝·宋·鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。”
贵古贱今南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书以自序》：“自古体大而思精，未有此也，恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。”
格古通今明·无名氏《东篱赏菊》第四折：“贤才抱德隐田园，格古通今众所传。今番诏取为官后，保祚皇图亿万年。”

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