天生我材必有用。
只要你修身而提高德行,“居易以俟命”,总有一天会受命于天,担当起治国平天下的重任。到那时,名誉、地位、财富都已不在话下,应有的都会有。就像前苏联故事片《列宁在十月》里的主人公瓦西里说的:“面包会有的,一切都会有的。”
由此看来,儒学并不是绝对排斥功利,而只是反对那种急功近利,不安分守己的做法。换言之,儒学所强调的,是从内功练起,修养自身,提高自身的德行和才能,然后顺其自然,水到渠成地获得自己应该获得的一切。
这其实也正是中庸之道的精神——凡事不走偏锋,不走极端,而是循序渐进,一步一个脚印走下去。
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韩冬郎即席为诗相送、
三台令(不寐倦长更)、
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制、
行宫、
如梦令(常记溪亭日暮)、
鹧鸪天(暗淡轻黄体性柔)、
宿新市徐公店(篱落疏疏一径深)、
上太行(西风落日草斑斑)、
宿野庙(众响渐已寂)、
孤愤(孤愤真防决地维)
推荐诗句:
欲穷千里目,更上一层楼、
柳如眉,云似发,鲛绡雾縠笼香雪、
不鸣则已,一鸣惊人、
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关、
上有青冥之长天,下有渌水之波澜、
黄河远上白云间,一片孤城万仞山、
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟、
柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄,翠蛾双敛正含情、
千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉、
了却君王天下事,赢得生前身后名
热文成语
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 懊悔无及 后悔已来不及了。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 八方呼应 呼应:彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气,互相配合。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 百废俱兴 俱:全,都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
- 百星不如一月 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 悖入悖出 悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 薄物细故 薄:微小;物:事物;故:事故。指微小的事情。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不辞劳苦 辞:推托。劳苦:劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦,毅力强。