译文 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。
注释①恶已:恶、丑。已,通“矣”。②斯:这。③相:互相。④刑:通“形”,此指比较、对照中显现出来的意思。⑤盈:充实、补充、依存。⑥音声:汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说,合奏出的乐音叫做“音”,单一发出的音响叫做“声”。⑦圣人居无为之事:圣人,古时人所推崇的最高层次的典范人物。居,担当、担任。无为,顺应自然,不加干涉、不必管束,任凭人们去干事。⑧作:兴起、发生、创造。⑨弗志:弗,不。志,指个人的志向、意志、倾向。
推荐古诗:
塞下曲六首(五月天山雪)、
离别难、
屏风绝句、
绝句(朝游北海暮苍梧)、
春中田园作、
添字采桑子(窗前谁种芭蕉树)、
更漏子(水涵空,山照市)、
素馨(金碧佳人堕马妆)、
七古(云开衡岳积阴止)、
阳关曲(暮云收尽溢清寒)
推荐诗句:
明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户、
满目山河空念远,落花风雨更伤春、
山不厌高,海不厌深、
月下飞天镜,云生结海楼、
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓、
哀蝉无留响,丛雁鸣云霄、
远上寒山石径斜,白云生处有人家、
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升、
若待得君来向此,花前对酒不忍触、
四月十七,正是去年今日,别君时
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安心落意 放心,无忧虑。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 百发百中 形容射箭或打枪准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
- 百世不磨 名垂久远,永不磨灭。
- 百无一能 什么都不会做。
- 半筹不纳 比喻一点办法也没有。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 博物洽闻 广知事物,学识丰富。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不当人子 表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。
- 飞云掣电 掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。