知道人的本性、本能和本质,才能选择到最佳行为方式,这就是孟子在教育上采用的最佳行为方式。古代教育,很少象现代填鸭式的教育,主要是要学生自己去想、去悟,然后才来问老师,老师则在这个问题上给予启发。如果不问,老师就可以认为是学懂了,从而讲下一个问题。但如果要问老师,则不能“挟贵,挟贤,挟长,挟有勋劳,挟故而问”,因为,要“问”,就要有一种谦虚的态度,按孔子的说法是“不耻下问”。如果耻于下问,也就说明这个人不谦虚,而不谦虚则学不到真正的东西。滕更就是不谦虚,所以孟子才采取不搭理他的行为方式。这便是孟子的尽心知命之处。
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梦仙、
柳州二月榕叶落尽偶题、
送柴侍御、
少年行、
重赠乐天、
春日词(春云阴阴雪欲落)、
浣溪沙(门外东风雪洒裾)、
念奴娇(横空出世)、
孤愤(孤愤真防决地维)、
望江南(春未老,风细柳斜斜)
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明月几时有把酒问青天、
换我心,为你心,始知相忆深、
春风又绿江南岸,明月何时照我还、
白云回望合,青霭入看无、
汉口夕阳斜渡鸟,洞庭秋水远连天、
渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津、
雁柱十三弦,一一春莺语、
酒肆人间世,琴台日暮云、
中岁颇好道,晚家南山陲、
低头弄莲子,莲子清如水
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 爱礼存羊 由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
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- 百辞莫辩 用任何话语都无法辩白。
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- 兵临城下 敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
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- 不得人心 心:心愿,愿望。得不到群众的支持拥护;得不到众人的好评。
- 不丰不杀 丰:厚;杀:减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 飞云掣电 掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。