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第十六节解析

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  教育有多种方式方法,这是不言而喻的。孟子这里着重谈到的,则是一种独特的方法。不屑之教,是亦教之。其实,我们已经看到过,孔子正是采取这种“不屑之教”的老手。除了《论语•阳货》所记载他对孺悲的态度是典型的“不屑之教”而外,他教育宰予:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。于予与何诛?”(《论语•公冶长》)对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?说没有什么好责备的,其实正是最严厉的责备。所以,也是一种“不屑之教”。“不屑之教”的奥妙在于,我之所以不屑于教诲他,是让他羞愧而奋发向上。因此,不屑于教诲只是不从正面讲道理而已,是从反面激发他的自尊心。想来宰予是羞愧而奋发向上了的,后来还做了齐国的临淄大夫。看来,儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用,虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。

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推荐诗句: 十年生死两茫茫,不思量,自难忘月下飞天镜,云生结海楼寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消一壶酒,一竿身,快活如侬有几人待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独夜长争得薄情知,春初早被相思染凝恨对残晖,忆君君不知八阵图名成卧龙,六韬书功在飞熊冉冉秋光留不住,满阶红叶暮长安白日照春空,绿杨结烟垂袅风

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  • 不打不成相识  指经过交手,彼此了解,结交起来就更投合。
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