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第十六节解析
教育有多种方式方法，这是不言而喻的。孟子这里着重谈到的，则是一种独特的方法。不屑之教，是亦教之。其实，我们已经看到过，孔子正是采取这种“不屑之教”的老手。除了《论语•阳货》所记载他对孺悲的态度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《论语•公冶长》）对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？说没有什么好责备的，其实正是最严厉的责备。所以，也是一种“不屑之教”。“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心。想来宰予是羞愧而奋发向上了的，后来还做了齐国的临淄大夫。看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。
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春夜宴席上戏赠裴淄州、将赴吴兴登乐游原、杂诗、六年春遣怀八首（伴客销愁长日饮）、渔家傲（天接云涛连晓雾）、小池（泉眼无声惜细流）、七古（独坐池塘如虎踞）、回答（卑鄙是卑鄙者的通行证）、还县（霁色清和日己长）、秋夜读书每以二鼓尽为节（腐儒碌碌叹无奇）
推荐诗句：
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒、问世间，情为何物，直教生死相许、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂、满目山河空念远，落花风雨更伤春、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄、山无陵，江水为竭、黄河之水天上来，奔流到海不复回、酒肆人间世，琴台日暮云
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