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礼运评析
《礼运》原为《礼记》中的一篇，主要论述礼义的本原和礼制的演变。孔子首先赞扬了五帝三皇的“大同”世界，认为那是人类历史上最完美的时期。那时大道行于世，天下人皆知为公，人们推选贤能的人治理国家，讲究信用，和睦相处。老有所终，壮有所用，奸谋不兴，盗窃乱贼不作，称之为大同。到了夏、商、周三代，社会由“大同”进入“小康”，社会财富成为私家之物，国家政权也为一家所有，父死子继，因此诈谋和战乱不断。而此时的夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公以礼治理乱世，使天下复安，他们是小康时代最杰出的人物。到周幽王、周厉王时礼制衰微。孔子根据这种情况，论述了礼的重要、礼的起源，以及祭祀、死丧等各种礼节，以正君身，以治理社会。“大同小康”的学说对后世发生过相当重要的影响，创建“大同”世界成为人们美好的社会理想。
推荐古诗：
杨柳枝（红板江桥青酒旗）、乾元中寓居同谷县作歌七首（其七）、南征、同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人、清明日宴梅道士房、漆园、点绛唇（寂寞深闺）、定风波（好睡慵开莫厌迟）、寄别李德远（萧萧风雨临川驿）、临江仙（鸠雨催成新绿）
推荐诗句：
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯、袅袅城边柳，青青陌上桑、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 秉烛待旦 旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
- 不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
