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第十八章评析
本章接着上一章“信不足焉，有不信焉”，认为社会上出现的仁义、大伪、孝慈、忠臣等，都是由于君上失德所致。至德之世，大道兴隆，仁义行于其中，人皆有仁义，所以仁义看不出来；也就有倡导仁义的必要。及至大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义挽颓风，此时，社会已经是不纯厚了。在这里，老子把辩证法运用于社会治理，他指出：仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱，形似相反，实则相成，老子揭示了它们之间的对立统一关系，表达了相当丰富的辩证思想。
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永王东巡歌十一首（三川北虏乱如麻）、琴台、洞庭送李十二赴零陵、长信秋词五首（真成薄命久寻思）、少年行（新丰美酒斗十千）、渭川田家、南歌子（天上星河转）、荒村（村落甚荒凉）、智通寺对联（身后有余忘缩手）、浣溪沙（草偃云低渐合围）
推荐诗句：
明月松间照，清泉石上流、回看射雕处，千里暮云平、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津、酒肆人间世，琴台日暮云、莫莫高山深谷逶迤、一语不入意，从君万曲梁尘飞、殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉、知君用心如日月，事夫誓拟同生死、阳关万里道，不见一人归
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
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