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第十八章评析
本章接着上一章“信不足焉，有不信焉”，认为社会上出现的仁义、大伪、孝慈、忠臣等，都是由于君上失德所致。至德之世，大道兴隆，仁义行于其中，人皆有仁义，所以仁义看不出来；也就有倡导仁义的必要。及至大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义挽颓风，此时，社会已经是不纯厚了。在这里，老子把辩证法运用于社会治理，他指出：仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱，形似相反，实则相成，老子揭示了它们之间的对立统一关系，表达了相当丰富的辩证思想。
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行次西郊作一百韵、登鹿门山怀古、酬张少府（晚年惟好静）、采桑子（多情多感仍多病）、蝶恋花（花褪残红青杏小）、蝶恋花（记得画屏初会遇）、过上湖岭望招贤江南北山（岭下看山似伏涛）、念奴娇（横空出世）、无题（惯于长夜过春时）、水调歌头（明月几时有）
推荐诗句：
小娃撑小艇，偷采白莲回、相思了无益，悔当初相见、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、山高月小，水落石出、一语不入意，从君万曲梁尘飞、愿为西南风，长逝入君怀、山远天高烟水寒，相思枫叶丹、愿君多采撷，此物最相思
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
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- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 兵荒马乱 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
- 伯仲之间 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
